拿“存天理，灭人欲”给社会的道德起一个高调。

    常人无法达到，就只能装。

    最后受伤的便是没有话语权的底层。

    譬如平民百姓，又比如女子。

    君不见，三纲五常中，行使的最好的就是夫为妻纲。

    “饿死事小，失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等，都成了杀威棒，狠狠地将女子压在重重大山之下。

    明明最初，女子和离再嫁本是常事。

    寡居或再嫁都是个人的选择。

    不过是“高调”太高，拿女子为家族增添名声罢了。

    汴梁甚嚣尘上的“牝鸡司晨”不就正合理学的“歪风”。

    高门动不得圣上和钟相，便拿女子开刀。

    女子不安于室，参与政治，与男子争夺话语权，简直大逆不道。

    借女子名声攻歼一族门风，此例一开，谈何以后？

    各家以后怕不是都不敢让女眷出门。

    要是叶敛得知钟离熙的想法，一定会煞有其事地点头。

    按照未来历史发展的脉络，女子“缠足”，可不是大门不出二门不迈。

    眼见钟相唯一的“弟子”将崔翰辩得哑口无言，众人异彩连连。

    终于东道主青山寺的主持站出来，缓和了紧张的气氛。

    崔翰心里呕出了血，面上却还要装作受教的谦逊模样。

    只是到底不太自然了。

    外人暗讪，崔翰怕也是“徒有虚名”。

    在场众人岂能没有在心中不赞同崔翰的人，但谁让崔翰站在“仁”的大义上，谁敢反驳。

    就是心思不纯粹，喜好美色享受，功名利禄，也只能表示受教。

    否则他们便成了小人。

    这是为何各家各派没能反驳的原因。

    现在钟相高足大胆发言，另辟蹊径，他们也就不必顾及。

    尤其是崔翰的理学，在江南虽然倍受推崇，却也不是没有对手。

    江南三大书院之一的嘉湖书院，便是最大的对手。

    不比知行书院学生出身清贵，嘉湖书院更加开放。

    不看出身，全凭才华。

    大周先祖建朝之初受商人资助，因此特意下旨，恩准商户参加科举。

    江南交通便利，对内对外商贸繁荣，商旅如织。

    士农工商观念根深蒂固。

    大商户自是想要改换门庭，如此商户出身的学子不绝如缕。

    开放包容的嘉湖书院便成了最好的选择，更因此形成了嘉湖学派。

    嘉湖学派和商人有着千丝万缕的关系，不免受其影响，偏向于实用主义。