唉，或许他应该请教请教这一领域的老前辈，汉世宗孝武皇帝；当然啦，武皇帝可能会勃然大怒，带着他的大将军上门打人——但还是那句话，这是好事呀！

    “是什么巫术？”他迭声道：“见鬼，见的什么鬼？”

    巫术有那么容易吗？要是真有大巫师有这个能耐，他还想到道君皇帝的梦里去见一见这个百余年后的奇葩角色呢！

    阿甲翻过了一页：

    “……翌日，道君令御前司预备街心土、柳条，劾治yIn鬼……”

    赵匡胤：“……什么？”

    “劾治yIn鬼。”阿甲道：“原文如此。”

    死一样的安静，然后是一声短促的尖叫，有几个人——并不重要的小卡拉米——被这短暂有力的回复一击破防，顷刻间天翻地覆、两眼发黑，真是双膝一软，就要痛哭着跪倒在地！

    时至如今，地府残留的宋儒基本只有两种；除了极少数因果深重难以分说的大佬以外，剩下的必定是执念极为顽固的究极魔怔人，不惜留下来缠斗一百年，也要与论敌见个高低胜负，大道磨灭为止；这种念念不忘的魔怔人物，如今骤然听到这样刺激三观、忤逆大道，完全匪夷所思的形容，你说他们能有什么心情呢？

    yIn鬼？什么yIn鬼？yIn鬼什么？不不不我不承认！带宋的皇帝怎么可能遭遇yIn鬼呢？这个世界是虚假的，这个世界是伪造的！这个伪造的现实没有意义了，我要创造一个带宋皇帝Jing神正常的世界——

    总之，惊骇与恐慌像瘟疫一样迅速传播，秩序与理智已经摇摇欲坠，濒临崩溃之时，站在前方的王安石忽然出声，压制住了一篇茫然的恐慌：

    “大家稍安勿躁！”他大声道：“子曰‘郑声yIn也’，《尚书》又曰：夏雨yIn；yIn字之本意，是过度、过当，背离正当、乐而过度的意思，并无男女情事之意；后世之yIn癖、yIn乐，多半是错讹附会；恰巧，道经中叙述玄法，用的多半是春秋时的掌故，此处之‘yIn鬼’，若以道经中的本意，应该是放肆无度、举止偏离正道的恶鬼，并没有伤触风化的意思……唯诸君查之！”

    一席语毕，门前的喧闹渐渐安静了下来；显然，王荆公的权威依旧足够，更何况这一番话引经据典，条理分明，更能直直戳中儒生们的好球区——大家服从圣人已经服从惯了，听到有人以圣人的言论郑重担保，当然本能就会相信几分。

    在这紧要的关头，肯定没有人敢公然拆台；所以王荆公高声解释之时，旧党大儒一声不吭，全当默认；边缘被拉来打酱油的苏子瞻还赶紧向周围作证，背诵道经，引用经典，证明传统道法中的“yIn”确实没有大家想象的那个意思；众多大儒异口同声，于是接连背书之下，还真有人将信将疑的呆住了。

    ……搞不好，搞不好真是自己神经过敏，想多了呢？

    阿甲不动声色的瞥了一眼下方的众人，心中不由大为喟叹。时至此刻他也不能不承认，大儒就是大儒，大儒辩经的效力，就是有这么厉害；居然连这种局面，都可以被直接淡化下去。

    不过……

    他继续念道：

    “……神霄高功以大醮劾治yIn鬼，遂止梦魇；萧侍先自道君处求神符，又献字画、琉璃、金玉狮子……都是自费。”

    正在得吧得吧向人解释的东坡学士忽然闭上了嘴。

    大马金刀坐在交椅上的赵匡胤抬一抬眉，神色亦大有诧异——显然，作为乱世中爬上来的人物，他对皇权本身并无敬畏，当然也不觉得“yIn鬼”有什么了不起；不过，萧侍先的古怪举止，却引起了他本能的迷惑：

    怎么回事？

    宋辽两国交往，当然要送礼物；但国礼走的都是公帐，轮不到使者自己Cao心。再说了，带宋汴京的手工业Jing巧绝lun，技艺可谓东亚——不，世界第一；契丹人远在北辽，平时见不到这样的珍玩；所以每一次有机会出使，都会Jing打细算，百般筹谋，为亲戚显贵带厚礼，为自己买稀有玩物，腾下的空间还要搞一搞官方走私，随便带点什么回北辽，一倒手就是百倍的利润。

    正因为有这样多重重的好处，所以每一次契丹出使，路上的花销都要算得非常紧张，甚至还闹出过赊账破产的笑话，赵匡胤也大有耳闻。

    在这种局面下，如果还愿意从紧张之至的预算里硬挤出钱来自费给皇帝送礼，那这诚意简直就是殷切到匪夷所思的地步了……

    掏公家的钱奉承人，这不算什么；掏自己的钱来承认，那就有点诚意了；从自己极为紧张的预算里掏钱来奉承一个对本身前途并无影响的南朝皇帝，那就简直是可以上史书的佳话……说实话，要是有外邦人愿意在赵匡胤执政时这么给他奉承一波，赵匡胤是真要大为感动，顺便再回赐十倍以上的财物。