黑却欣赏一番，才恢复工作。一次，特殊功发挥得淋漓尽致。卷伸缩，还有牙齿，合了攻。

    女最细却给摆饭桌被咬噬，觉真粉骨碎，给黑啮殆尽，剩一滩快乐。

    秘古屋里凝集了一群，为首正娱门门主骆孤帆，正一层佛礼拜。

    层所谓佛，一男和女正面抱合，作合姿势。男兽首，有一或。论一或，都有，其抱住女腰，其余观音一样执各法。侧则作步，右脚踏九条黄和九童女，左脚踏九童男和九鸟作。骤然起来，男左右脚八风家伙，似乎荒唐无稽，却有典。

    女面目丽，曲线玲珑，挽男颈，闭目吐，男似无限沉醉。左脚首，右脚跷起勾男腰际，间男女官纤毫毕，惑甚。

    层佛度完全真，佛产据因为佛教起，曾和婆罗门教发连绵战，佛教徒死伤既，男女僧又属独主义者，因此求增加，维持宗教延续。有一派教徒始供奉佛，俾徒获佛召，使递增。就取了玉女，鸟童繁类故事，共塑成佛。现西藏境黄教喇嘛经典还有一《煞哈尼烈经》，奉颂佛求福，经显教导徒怎样合，例：“刚杵莲，便产小刚”

    和“华盖纳莲台，调和，教昌盛。”

    些句意义解释非常显，所谓刚杵、莲、华盖、莲台等都男女官代词，动词，诵经当然一便，毋需详加注解了。

    宗教带秘，教律就徒法律，教义既有产小刚训言，徒就敢邪恶视了。蜈门奉拜教，所谓拜就秋收亮悬节，男男女女集合殿殿外，女殿外举烛拜，选一作为奉献，祝福。适才黑发女，就次奉献象。

    男则殿佛礼，了亮西沉，就互追逐，各选侣遁谷间，尽享受。

    里先抄段拜教教义让家。

    “良男，苹树树林，喜喜坐荫，尝滋味，觉得甘甜。因为恩成病，左，右将抱住。”

    “合吃草一小鹿。”

    “妇，嘴滴，蜂房滴，有有。”

    “外遇见，就亲嘴，右，右将抱住。”

    “所，何其，何其悦，使畅喜乐，棕树，其，累累垂，棕树，抓住枝。愿垂，鼻味苹，酒，女，为良咽舒畅，睡觉嘴。”

    段教义读了旌摇，倘若细细味辞意，则叹“有女怀，吉士诱”

    等句瞠乎其了。

    乌西坠，玉兔东升，秘古屋房门打了，听骆孤帆呼一声：“男女，；逍遥快乐，拜昌。”

    ，一群旷男怨女呼一声，持抱了古屋。，草经始捉嬉戏了，一叫佩佩女孩另一姑娘：“珍珍，吃蚝。”

    “黑讲。”

    珍珍回应：“条溪有蚝，就连小蚬也见哩。常常里游，清楚哩。”

    得一正经，竟惹得佩佩咯咯。

    “珍珍，误了，蚝。”