“，此郑求，买活军吏目针统治，绝禁止采用恐惧迷作为统治段，各吏目须耐，反复工作，始终启民智作为第一工作目标，此才让买活军始终掌握最先产力，治久安，甚断扩张，让普更过愁粮吃。”

    仿佛为辩解，为儒学辩解，为所仰移鼠辩解，或许也样怯懦，或许选择仰移鼠并非基死亡恐惧，基儒学失望，儒学无法导产，无法将朝从灭亡宿解脱，或许拥有些‘奇技巧’移鼠教士带来一条路……无论何，尚没有用此烈言语，此断然宣布，“若无媒介，客观永受主观影响，所有迷都逻辑洽，却也一值，因为符合世界客观规律！”

    买活军将征服，徐先，也需移鼠了。

    ，虽仍乡间，随有应诏起复，依旧受了极关切，若将全族带，离为族带来泼祸事。见宝山就云县，却！

    “最调一遍，论形式宗教，阐述其现实产关系，散播诸‘遭遇罚’类传言，买活军境均为非法，类思活动无法然规律产何影响。即使然规律将带来极为严酷将来，唯一有效法也冷静务实应，非被恐惧主宰，逃避仰。即便，也绝保佑拜，所有都厌弃逃避恐惧懦夫，唯独令赞赏，有面现实勇敢。”

    “或许吏目来有利，产力提极拖延，一计短，计，思索脑越，产力步也就越快，买活军正依赖超外界产力断扩张，无往利原因并群众绝仰，让吃饱饭，吃得，一亩六斤粮，将来还有更——一切仙力作用，千千万万老一代一代和然斗争，无数脑力劳动力劳动结，产稻理结晶，蒸汽机理结晶，迷则产力绝反面。”

    一切仙力作用，千千万万老一代一代和然斗争，尤其喜句话，仿佛见了另一世界——仙，也存苦难无奈，了血汗始终育，屈、由机，又因为责儒巫觋语言战栗。

    西方教义，论何，鼓励探索，所才来朝，当尊数学，尊科学统……第一次便从传教士里见了世界图，西方传教士掌握了太鲜学识，陈腐朝来，识此渊博，饥似渴，学习更……

    徐先缓缓睁，拭腮泪痕，站起，用一陌漠然打量屋供奉字架，受洗皈依久宗教，其茫然徐，或许来西方祇带来一学，形成统，摒弃了儒学弊端，摒弃了算学轻视——算学世界来此！为所有都！

    谢六一定拥有另一极其完善法理统，才此样宣称，徐愿付一切，求法统一观。闭，用呼调整激动，压抑躁动：除了求法统一观外，还求见谢六，章存太题，该样写，太切了，且得来，买活军政缺失东西还有许许，譬此刻便缺一简法典，实需一老臣来谋主，为查遗补缺——

    现遇了更博学，遇了世，祇更了样话语，‘绝保佑拜’，所渴求识散播非局限，所断言思无法涉现实，有世界图，有产稻——更有样科学态度！

    章此结束，徐先久久无语，泪从断涌，哪怕篇章用语浅俗毫无采，结构混，理更算清晰——哪怕样蹩脚一篇章，依旧令老者，学贯古完全征服了，哪怕其确有些话让住反复阅读，‘类通过数学，通过理，通过化学，通过识研究然，改造然’……‘类思活动永远无法改变然规律’……‘一切仙力作用，千千万万老一代一代和然斗争’……